关于人生哲理散文1000字
人生意义的大小,不在乎外界的变迁,而在乎内心的经验。我们可以多阅读一些优秀的哲理散文。下面本站小编为大家带来关于人生哲理散文1000字的内容,希望对你有用。关于人生哲理散文1000字篇一:永恒的青春青春,就像一条川流不...[查看更多]
鹿死谁手有什么典故
鹿死谁手原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。下面是本站网小编带来的鹿死谁手的内容,希望大家喜欢。鹿死谁手的解释[释义]鹿:猎取的对象。追鹿不知落入谁手。指政权不知落入谁人...[查看更多]
心情不好的句子图片02-19
谜语:躲又没处躲,藏又没处藏(打一中药名)10-01
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《全宋词》曾协10-11
联欢会三句半(夸地税)08-26
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猴子与渔夫10-20
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《朱子语类》卷七十八 尚书一
10-17◎纲领至之问:"书断自唐虞以下,须是孔子意?"曰:"也不可知。且如三皇之书言大道,有何不可!便删去。五帝之书言常道,有何不可!便删去。皆未可晓。"〔道夫〕(以下论三皇五帝。)陈仲蔚问:"'三皇',所说甚多,当以何者为是?"曰:"无...
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《朱子语类》卷三十七 论语十九
08-25◎子罕篇下△法语之言章"法语之言","巽与之言",巽,谓巽顺。与他说,都是教他做好事,如"有言逊于汝志"。重处在"不改、不绎"。圣人谓如此等人,与他说得也不济事,故曰:"吾末如之何也已!"〔端蒙〕植说:"此章集注云:'法语...
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《朱子语类》卷一百二 杨氏门人
10-17◎罗仲素罗先生严毅清苦,殊可畏。〔道夫〕李先生言:"罗仲素春秋说,不及文定。盖文定才大,设张罗落者大。"文定集有答罗书,可见。〔方〕道夫言:"罗先生教学者静坐中看'喜怒哀乐未发谓之中',未发作何气象。李先生以为此意...
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《朱子语类》卷一 理气上
07-26◎太极天地上问:"太极不是未有天地之先有个浑成之物,是天地万物之理总名否?"曰:"太极只是天地万物之理。在天地言,则天地中有太极;在万物言,则万物中各有太极。未有天地之先,毕竟是先有此理。动而生阳,亦只是理;静而生阴,亦只...
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《朱子语类》卷六十六 易二
10-17◎纲领上之下△卜筮易本为卜筮而作。古人淳质,初无文义,故画卦爻以"开物成务"。故曰:"夫易,何为而作也?夫易,开物成务,冒天下之道如斯而已。"此易之大意如此。〔谟〕古人淳质,遇事无许多商量,既欲如此,又欲如彼,无所適从。故...
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《朱子语类》卷一百二十七 本朝一
10-17◎太祖朝汉高祖、本朝太祖有圣人之材。〔必大〕或言:"太祖受命,尽除五代弊法,用能易乱为治。"曰:"不然。只是去其甚者,其他法令条目多仍其旧。大凡做事底人,多是先其大纲,其他节目可因则因,此方是英雄手段。如王介甫大纲都...
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《朱子语类》卷一百二十三 陈君举
10-17(陈同父叶正则附。)先生问德粹:"去年何处作考官?"对以永嘉。问:"曾见君举否?"曰:"见之。"曰:"说甚话?"曰:"说洪范及左传。"曰:"洪范如何说?"曰:"君举以为读洪范,方知孟子之'道性善'。如前言五行、五事,则各言其德性,而...
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《朱子语类》卷九十五 程子之书一
10-17(凡入近思录者,皆依次第类为此卷。)近思录首卷所论诚、中、仁三者,发明义理,固是有许多名,只是一理,但须随事别之,如说诚,便只是实然底道理。譬如天地之於万物,阴便实然是阴,阳便实然是阳,无一毫不真实处;中,只是喜怒哀乐未发之理;仁...
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《朱子语类》卷二十一 论语三
07-27◎学而篇中△曾子曰吾日三省吾身章周伯寿问:"'为人谋而不忠'三句,不知是此三事最紧要,或是偶於此照管不到?"曰:"岂不是紧要!若为人谋而不忠,既受人之讬,若不尽心与他理会,则不惟欺人,乃是自欺。且说道为人谋而不忠后,这里是...
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《朱子语类》卷二十八 论语十
03-03◎公冶长上△子谓公冶长章问"子谓公冶长"章。曰:"子谓'可妻',必有以取之矣。'虽在缧绁之中',特因而举之,非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。"〔南升〕南容为人,观其三复白圭,便是能谨其言行者。"邦有道",是君子道长之时...
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《朱子语类》卷三十八 论语二十
08-25◎乡党篇△总论乡党记圣人动容周旋,无不中礼。〔泳〕如乡党说圣人容色处,是以有事观圣人;如言'燕居申申、夭夭',是以无事时观圣人。学者於此,又知得圣人无时无处而不然。〔焘〕乡党一篇,自"天命之谓性"至"道不可须臾离...
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《朱子语类》卷一百三十六 历代三
10-17因论三国形势,曰:"曹操合下便知据河北可以为取天下之资。既被袁绍先说了,他又不成出他下,故为大言以诳之。胡致堂说史臣后来代为文辞以欺后世,看来只是一时无说了,大言耳。此著被袁绍先下了,后来崎岖万状,寻得个献帝来,为挟天...
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《朱子语类》卷四十九 论语三十一
10-17◎子张篇△执德不弘章舜功问"执德不弘"。曰:"言其不广也。才狭隘,则容受不得。不特是不能容人,自家亦自不能容。故才有片善,必自矜;见人之善,必不喜;人告之以过,亦不受。从狭隘上生万般病痛。"问:"子张以为'焉能为有,焉能...
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《朱子语类》卷十七 大学四或问上
07-27◎经一章△或问吾子以为大人之学一段问友仁:"看大学或问如何?"曰:"粗晓其义。"曰:"如何是'收其放心,养其德性'?"曰:"放心者,或心起邪思,意有妄念,耳听邪言,目观乱色,口谈不道之言,至於手足动之不以礼,皆是放也。收者,便於邪...
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《朱子语类》卷一百 邵子之书
10-17康节学於李挺之,请曰:"愿先生微开其端,毋竟其说。"又恐是李学於穆时说。此意极好。学者当然须是自理会出来,便好。〔方〕"伊川之学,於大体上莹彻,於小小节目上犹有疏处。康节能尽得事物之变,却於大体上有未莹处。"用之云...
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《朱子语类》卷二 理气下
07-27◎天地下天文有半边在上面,须有半边在下面。〔僩〕如何见得天有三百六十度?甚么人去量来?只是天行得过处为度。天之过处,便是日之退处。日月会为辰。〔节〕有一常见不隐者为天之盖,有一常隐不见者为天之底。〔节〕叔器问:"...
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《朱子语类》卷一百二十一 朱子十八
10-17◎训门人九(总训门人而无名氏者为此卷。)朋友乍见先生者,先生每曰:"若要来此,先看熹所解书也。"〔过〕世昌问:"先生教人,有何宗旨?"曰:"某无宗旨,寻常只是教学者随分读书。"〔文蔚〕读书须是成诵,方精熟。今所以记不得,说不...
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《朱子语类》卷五十二 孟子二
10-17◎公孙丑上之上△问夫子当路於齐章"'以齐王,犹反手',不知置周王於何地?"曰:"此难言,可以意会,如汤武之事是也。春秋定哀间,周室犹得。至孟子时,天命人心已离矣。"〔去伪〕问夫子加齐之卿相章或问:"'虽由此霸王不异矣'...
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《朱子语类》卷六十一 孟子十一
10-17◎尽心下△尽信书章孟子说"尽信书不如无书"者,只缘当时恁地战斗残戮,恐当时人以此为口实,故说此。然"血流漂杵",看上文自说"前徒倒戈,攻其后以北",不是武王杀他,乃纣之人自蹂践相杀。荀子云:"所以杀之者,非周人也,商人也...
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《朱子语类》卷十四 大学一
07-27◎纲领学问须以大学为先,次论语,次孟子,次中庸。中庸工夫密,规模大。〔德明〕读书,且从易晓易解处去读。如大学中庸语孟四书,道理粲然。人只是不去看。若理会得此四书,何书不可读!何理不可究!何事不可处!〔盖卿〕某要人先读大学...
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《朱子语类》卷三十四 论语十六
06-14◎述而篇△述而不作章徐兄问:"'述而不作',是制作之'作'乎?"曰:"是。孔子未尝作一事,如删诗,定书,皆是因诗书而删定。"又问:"圣人不得时得位,只如此。圣人得时得位时,更有制作否?"曰:"看圣人告颜子四代礼乐,只是恁地,恐不...
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《朱子语类》卷十八 大学五或问下
07-27◎传五章△独其所谓格物致知者一段先生为道夫读格物说,举遗书"或问学何为而可以有觉"一段,曰:"'能致其知,则思自然明,至於久而后有觉',是积累之多,自有个觉悟时节。'勉强学问',所以致其知也。'闻见博而智益明',则其效...
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《朱子语类》卷一百二十四 陆氏
10-17性质。陆子美。精神。子静。〔若海〕问陆梭山同异辨。曰:"若本有,却如何扫荡得?若本无,却如何建立得?他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后,却将一个空底物事来口头说时,佛不到今日了。他自见得一个道理,只是空。"又曰:"佛也只是...
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《朱子语类》卷八十二 孝经
10-17因说孝经是后人缀缉,问:"此与尚书同出孔壁?"曰:"自古如此说。且要理会道理是与不是。適有问重卦并彖象者,某答以且理会重卦之理,不必问此是谁作,彼是谁作。"因言:"学者却好聚语孟礼书言孝处,附之於后。"〔士毅〕问:"孝经...
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《朱子语类》卷四十五 论语二十七
03-03◎卫灵公篇△卫灵公问陈章问:"'明日遂行。在陈绝粮。'想见孔子都不计较,所以绝粮。"曰:"若计较,则不成行矣。"〔焘〕周问:"'固穷'有二义,不知孰长?"曰:"固守其穷,古人多如此说。但以上文观之,则恐圣人一时答问之辞,未...