【沈阳故宫楹联】
〖沈阳故宫〗 清代入关前，其皇宫设在沈阳，迁都北京后，这座皇宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。沈阳故宫占地6万多平方米，宫内建筑物保存完好，是我国仅存的两大宫殿建筑群之一。它的规模比占地72万平方米的北京故宫要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，现在是沈阳最重要的游览点。沈阳故宫建于1625年，是后金第一代汗努尔哈赤开始修筑。努尔哈赤死后，第二代汗皇太极继续修建成功。沈阳故宫的建筑布局可以分为三路。东路为清太祖努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。中路为清太宗皇太极时期续建的大中阙，包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关睢宫、衍庆宫、启福宫等。西路则是乾隆时期增建的文溯阁、嘉荫堂和仰熙斋等。乾隆时皇宫已在北京，但他有时也“东巡”回沈阳看看。沈阳故宫的东路是很有特色的。大政殿居中，两旁分列十个亭子，称为十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正门有两根盘龙柱，以示庄严。大政殿是用来举行大典，如颁布诏书，宣布军队出征，迎接将士凯旋和皇帝即位等的地方。十王亭则是左右翼王和八旗大臣办事的地方。这种君臣合署办事于宫廷的现象，在历史上是少见的。从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此，称为宫殿。大政殿和成八字形排开的十座亭子。其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这十一座亭子，就是十一座帐篷的化身。帐篷是可以流动、迁移的，而亭子就固定起来了。这也显示了少数民族文化的一个发展。崇政殿是沈阳故宫最重要的建筑，在中路，是皇太极日常临朝的地方。崇政殿北有一凤凰楼，三层，是当时盛京城内最高的建筑物。沈阳故宫博物馆所陈列的多半是旧皇宫遗留下来的宫廷文物。如努尔哈赤用过的剑，皇太极用过的腰刀和鹿角椅等。沈阳故宫博物馆陈列的艺术品也很丰富。在绘画陈列室里，有明、清两代一些大师的作品如清李鳟、金农、明文征明书画精品、陶瓷、雕刻、织乡、漆器等。
妙理静机都远俗；
诗情画趣总怡神。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫崇政殿
（崇政殿通称“正殿”，俗称“金銮殿”。）
佳辰每以无心遏；
胜境聊为寓意观。
——董诰题沈阳故宫保极宫
龙涎翠袅金仙字；
鹤焰红翻宝相花。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫大政殿（1）
夜雨闲吟左司句；
时晴快访右军书。
——王杰题沈阳故宫保极宫
（保极宫在沈阳故宫中路，为“西宫”建筑，是皇帝妃嫔住所。宫内陈有图籍、字画等文物。上联写夜读。“左词”，指唐代诗人韦应物，曾为左司朗中。在庭院深深的宫里，面对潇潇夜雨，吟诵几句唐诗，可以抒发思古之幽情。下联写赏贴。“右军”，指晋朝著名书法家王羲之，曾为右军将军。“时晴”扣王羲之《快雪时晴贴》。雨过天晴，在温煦的日光中，兴致勃勃地观赏并临摹书圣的字迹，也是一种艺术上的享受。此联反映了幽雅、闲适的宫廷生活。从绘景入手，于叙事中抒情，温文尔雅。此联另一传为乾隆所题。）
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
——阮元题沈阳故宫衍庆宫
（衍庆宫是沈阳故宫中路建筑，在凤凰楼右侧，是帝王进行政治活动、召见大臣的场所。此联是摘句联，清阮元摘自唐白居易《池上竹下作》诗。上联咏水。“澹”，谓恬静。水性恬静，可以把它当作我的益友。下联咏竹。“解”，谓懂得。翠竹懂得虚心，可以当作我的良师。联语咏物哈理，从水和竹两种事物特征发挥出一种涵义深刻的道理，告诫人们在处世治学中要如水那样恬静而不急躁；像竹那样虚心而不自满。借物作比，喻意发人深省。语言形象生动，有警世作用。）
〖阮元〗 阮元（1764—1849）， 清代学者、书画家。字伯元、良伯、梁伯，号芸台、经老人、怡性老人、雷唐盒主，江苏仪征人。高宗乾隆五十四年（1789年）进士，官至体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。隶法《石门颂》、《百石卒史碑》，郁勃飞动，醇雅清古。能作擘窠大字。所撰《南北书派论》、《北碑南帖论》，自谓“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古?”提出‘短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长：界格方严，书法深刻，则碑据其胜。’为清代提倡尊碑之有力者。博学，精于经籍训诂，曾主编《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》等，于天文、历算、地理，文学诸学科．亦多有建树，亦能画，花卉木石，笔致秀逸。传世作品有道光二十三年（1843年）作《梅花图》轴，图录于《百梅集》。1911年神州国光社出版《阮芸台珠湖草堂图》影印本。著有《擎经室集》、《积古斋锺鼎彝器款识》、《山左金石志》、《两浙金石志》、《仪礼石刻经校勘记》、《华山碑考》、《经籍簒诂》、《十三经注疏》、《学海堂经解》，《南北书派论》，《石渠随笔》，《畴人传》等。
好官况昧清如此；
君子交情淡不妨。
——佚名题沈阳故宫书房
三春桃李东皇染；
万里风云北极生。
——佚名题沈阳故宫十王亭
（十王亭在故宫大政殿前，东西排列十座方亭。“东皇”，天神之一，掌管百花。）
云缦日华，诒谋承燕翼；
竹苞松茂，肯构焕翚飞。
——佚名题沈阳故宫迪光殿
念兹戎功，用肇造我区夏；
慎乃俭德，式勿替有历年。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫崇政殿
帝命式于九围，本支百世；
天心佑夫一德，承叙万年。
——佚名题沈阳故宫保极宫
仿天一藏书，豳馆冈原扬大烈；
应奎三悬象，沛宫父老庆同文。
——佚名题沈阳故宫嘉荫堂
（嘉荫堂在故宫文溯阁之前。“豳馆”，相传为周代公刘的居处，在陕西省邠县，此指嘉荫堂。）
古今并入含茹，万象沧溟控大本；
礼乐仰承基绪，三江天汉导洪澜。
匾额：圣海沿回
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫文溯阁北
（文溯阁是专为存贮清代大百科全书《四库全书》所建的楼阁，书忌火，以黑瓦为顶，寓含着“以水克火”之意。而窗柱等不饰红金等暖色，也有这一层“取吉避灾”的用意。文溯阁后面，有抄手殿廊连接着仰熙斋，斋后为九间房，其中有芍药圃、梧桐院等。这是乾隆皇帝“东巡”时的读书之所。纵观整个西路格局，院落层次清晰，套院相接而不乱，花草树木点缀其间，的确是读书作画的理想“仙界”。乾隆皇帝对《四库全书》视如珍宝，每次东巡时都要亲自查阅翻检，体味读书之乐。1783年(乾隆四十八年)九月，七十三岁高龄的乾隆第四次来到盛京，看这里新建的宫殿和文溯阁中盈架而陈的《四库全书》后，不胜感慨，挥毫命笔，写下了一首长诗：“老方四库集全书，竟得功臣莫幸如。京国略钦渊已汇，陪都今次溯其初。源宁外此园近矣，津以问之庄继者。搜秘探奇力资众，折衷取要意廑予。唐函宋苑实应逊，荀勒刘歆名亦虚。东壁五星斯聚朗，西都七略彼空储。以云过洞在滋尔，敢日络民合是钦。敬免天聪文馆辟，必先敢懈有开余”。这首诗的墨迹，至今仍高悬于文溯阁中。乾隆帝同时又御笔亲题了两副楹联。）
古鉴今以垂模，敦化川流区脉络；
本绍闻为典学，心传道法验权舆。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫文溯阁南
神圣相承，恍睹开国宏猷，一心一德；
子孙是守，长怀绍庭永祚，卜世卜年。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫大政殿（2）
【沈阳故宫楹联】
〖沈阳故宫〗 清代入关前，其皇宫设在沈阳，迁都北京后，这座皇宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。沈阳故宫占地6万多平方米，宫内建筑物保存完好，是我国仅存的两大宫殿建筑群之一。它的规模比占地72万平方米的北京故宫要小得多，但是，它在建筑上有自己的特色，现在是沈阳最重要的游览点。沈阳故宫建于1625年，是后金第一代汗努尔哈赤开始修筑。努尔哈赤死后，第二代汗皇太极继续修建成功。沈阳故宫的建筑布局可以分为三路。东路为清太祖努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。中路为清太宗皇太极时期续建的大中阙，包括大清门、崇政殿、凤凰楼以及清宁宫、关睢宫、衍庆宫、启福宫等。西路则是乾隆时期增建的文溯阁、嘉荫堂和仰熙斋等。乾隆时皇宫已在北京，但他有时也“东巡”回沈阳看看。沈阳故宫的东路是很有特色的。大政殿居中，两旁分列十个亭子，称为十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正门有两根盘龙柱，以示庄严。大政殿是用来举行大典，如颁布诏书，宣布军队出征，迎接将士凯旋和皇帝即位等的地方。十王亭则是左右翼王和八旗大臣办事的地方。这种君臣合署办事于宫廷的现象，在历史上是少见的。从建筑上看，大政殿也是一个亭子，不过它的体量较大，装饰比较华丽，因此，称为宫殿。大政殿和成八字形排开的十座亭子。其建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿。这十一座亭子，就是十一座帐篷的化身。帐篷是可以流动、迁移的，而亭子就固定起来了。这也显示了少数民族文化的一个发展。崇政殿是沈阳故宫最重要的建筑，在中路，是皇太极日常临朝的地方。崇政殿北有一凤凰楼，三层，是当时盛京城内最高的建筑物。沈阳故宫博物馆所陈列的多半是旧皇宫遗留下来的宫廷文物。如努尔哈赤用过的剑，皇太极用过的腰刀和鹿角椅等。沈阳故宫博物馆陈列的艺术品也很丰富。在绘画陈列室里，有明、清两代一些大师的作品如清李鳟、金农、明文征明书画精品、陶瓷、雕刻、织乡、漆器等。
妙理静机都远俗；
诗情画趣总怡神。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫崇政殿
（崇政殿通称“正殿”，俗称“金銮殿”。）
佳辰每以无心遏；
胜境聊为寓意观。
——董诰题沈阳故宫保极宫
龙涎翠袅金仙字；
鹤焰红翻宝相花。
——清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题沈阳故宫大政殿（1）
夜雨闲吟左司句；
时晴快访右军书。
——王杰题沈阳故宫保极宫
（保极宫在沈阳故宫中路，为“西宫”建筑，是皇帝妃嫔住所。宫内陈有图籍、字画等文物。上联写夜读。“左词”，指唐代诗人韦应物，曾为左司朗中。在庭院深深的宫里，面对潇潇夜雨，吟诵几句唐诗，可以抒发思古之幽情。下联写赏贴。“右军”，指晋朝著名书法家王羲之，曾为右军将军。“时晴”扣王羲之《快雪时晴贴》。雨过天晴，在温煦的日光中，兴致勃勃地观赏并临摹书圣的字迹，也是一种艺术上的享受。此联反映了幽雅、闲适的宫廷生活。从绘景入手，于叙事中抒情，温文尔雅。此联另一传为乾隆所题。）
水能性澹为吾友；
竹解心虚是我师。
——阮元题沈阳故宫衍庆宫
（衍庆宫是沈阳故宫中路建筑，在凤凰楼右侧，是帝王进行政治活动、召见大臣的场所。此联是摘句联，清阮元摘自唐白居易《池上竹下作》诗。上联咏水。“澹”，谓恬静。水性恬静，可以把它当作我的益友。下联咏竹。“解”，谓懂得。翠竹懂得虚心，可以当作我的良师。联语咏物哈理，从水和竹两种事物特征发挥出一种涵义深刻的道理，告诫人们在处世治学中要如水那样恬静而不急躁；像竹那样虚心而不自满。借物作比，喻意发人深省。语言形象生动，有警世作用。）
〖阮元〗 阮元（1764—1849）， 清代学者、书画家。字伯元、良伯、梁伯，号芸台、经老人、怡性老人、雷唐盒主，江苏仪征人。高宗乾隆五十四年（1789年）进士，官至体仁阁大学士，加太傅，卒谥文达。隶法《石门颂》、《百石卒史碑》，郁勃飞动，醇雅清古。能作擘窠大字。所撰《南北书派论》、《北碑南帖论》，自谓“书法迁变，流派混淆，非溯其源，曷返于古?”提出‘短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长：界格方严，书法深刻，则碑据其胜。’为清代提倡尊碑之有力者。博学，精于经籍训诂，曾主编《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《皇清经解》等，于天文、历算、地理，文学诸学科．亦多有建树，亦能画，花卉木石，笔致秀逸。传世作品有道光二十三年（1843年）作《梅花图》轴，图录于《百梅集》。1911年神州国光社出版《阮芸台珠湖草堂图》影印本。著有《擎经室集》、《积古斋锺鼎彝器款识》、《山左金石志》、《两浙金石志》、《仪礼石刻经校勘记》、《华山碑考》、《经籍簒诂》、《十三经注疏》、《学海堂经解》，《南北书派论》，《石渠随笔》，《畴人传》等。